socjologia.pl - polski wortal socjologiczny

Oferta pracy- dr hab. nauk spo³ecznych

Wy¿sza Szko³a Pedagogiczna w £odzi zatrudni na podstawowym miejscu pracy samodzielnych pracowników naukowo-dydaktycznych.
Kandydaci powinni posiadaæ stopieñ naukowy co najmniej doktora habilitowanego nauk humanistycznych lub spo³ecznych oraz posiadaæ dorobek naukowy.

¯yciorys, informacje o przebiegu pracy zawodowej oraz wykaz publikacji naukowych prosimy kierowaæ na adres: kanclerz@wsp.lodz.pl

GETTOIZACJA MIAST JAKO ¬ROD£O NIEPOKOJU I NIEPEWNO¦CI P£YNNYCH CZASÓW

,, Sau Paulo jest dzi¶ miastem murów.
   Wszêdzie wzniesione zosta³y fizyczne bariery-
   wokó³ domów,apartamentowców,parków,placyków,
   kompleksów biurowych i szkó³.
   Nasza estetyka bezpieczeñstwa kszta³tuje wszystkie
   rodzaje konstrukcji,umacniaj±c now± logikê
   nadzoru i dystansu''
                                    Teresa Caldeira

S³owa Teresy Caldeiry-antropologa kulturowego zajmuj±cego siê badaniem przestrzeni miejskiej-mo¿na uznaæ dzi¶ za opis nie tylko miast Ameryki Po³udniowej, które borykaj± siê z problemami skrajnego ubóstwa, którego kontrastem jest ¿ycie ,,piêknych'' i m³odych ludzi, pêdz±cych z miejsk± zadyszk± t³umion± przez hollywoodzki u¶miech,markowe ubrania i drogie gad¿ety, ale i za odzwierciedlenie wielu miast na ca³ym ¶wiecie- w tym polskich ,,przestrzeni nowoczesno¶ci''.

Owe s³owa pojawi³y siê w mym umy¶le tak niespodziewanie, jak wspomnienie ubieg³ej jesieni,kiedy czyta³em og³oszenie Gazety Wyborczej dotycz±ce poszukiwañ kandydatów do pracy na stanowisko dziennikarza do dzia³u kulturalnego.

Nie by³o by w tym nic nadzwyczajnego,gdyby nie forma przeprowadzenia rekrutacji,jak i jej wyniki,których elementem by³a nagroda,na któr± zwróci³em szczególn± uwagê.

Potencjalni ,,pismacy'' mieli za zadanie nagraæ trwaj±cy dwie minuty film,który prezentowa³by ich osoby-poczucie humoru,dykcjê,wygl±d,elokwencjê,itd.
Wszystkie te zabiegi mia³y byæ argumentem przekonywuj±cym przysz³ych pracodawców,¿e to w³a¶nie oni-kandydaci- ,,zas³u¿yli'' na nagrodê.

Nagroda na pierwszy rzut oka wydaje siê byæ na tyle atrakcyjn±, ¿e bez wahania mo¿na wzi±æ udzia³ w ,,wy¶cigu teatru ¿ycia codziennego'' Ervinga Goffmana.
Zwyciêzca otrzymaæ mia³ mo¿liwo¶æ zamieszkania w op³aconym na okres siedmiu miesiêcy nowoczesnym, pilnie strze¿onym pokoju znajduj±cym siê w równie strze¿onym osiedlu w Katowicach.

I tutaj pojawia siê pewnego rodzaju paradoks, poniewa¿ z jednej strony wymaga siê otwarto¶ci na ludzi i ¶wiat oraz odwagi w poruszaniu siê po mie¶cie,co jest ,,wpisane'' w zawód dziennikarza.
Ten z kolei powinien ¿yæ rytmem przestrzeni miejskiej i czuæ jej ducha,by móc obiektywnie i rzetelnie opisywaæ ¶wiat i jego mieszkañców.

A z drugiej strony oferuje siê zamieszkanie-nie bójmy siê u¿yæ tego okre¶lenia-w nowoczesnym getcie,które rzekomo zapewni bezpieczeñstwo i mo¿liwo¶æ napawania siê estetyk± jego murów.

Patrz±c na otaczaj±c± nas rzeczywisto¶æ i na architekturê wspó³czesnych miast ,,stop-klatkami-- mego oka fotograficznego, coraz czê¶ciej zauwa¿am,tworzenie siê wyizolowanych zarówno pod wzglêdem kulturowym, jak i ideologicznym czy te¿ logistycznym,osiedli mieszkalnych, które jako getta-enklawy bezpieczeñstwa-staj± siê jedn± z g³ównych przyczyn podzia³u spo³eczeñstwa,które ¿yje w ,,epoce niepewno¶ci p³ynnych czasów'' Zygmunta Baumana.

Skutki ich tworzenia s± odmienne od tych, które zak³adano podczas planowania budowy ,,miejskich gett'' .
Architekci we wspó³pracy z mediami i firmami zajmuj±cymi siê sprzeda¿± nieruchomo¶ci wmawiaj± mieszkañcom wspó³czesnych miast,¿e otaczaj±ca nas i ich rzeczywisto¶æ jest nader niebezpieczna i daj± nam ogromny dar,szansê, której nie mo¿emy zmarnowaæ i winni¶my z niej skorzystaæ z ogromn± wdziêczno¶ci±-POCZUCIE BEZPIECZEÑSTWA.

By je osi±gn±æ w ramach ,,zdrowego rozs±dku'' i rzekomo s³usznego, rozumowego postêpowania powinni¶my uciec do azylu,w którym poczujemy siê nie tylko komfortowo i elitarnie, ale tak¿e docenimy uroki ¿ycia rodzinnego i odkryjemy na nowo rado¶æ p³yn±c± z posiadania wspania³ych i serdecznych s±siadów o tym samym statusie spo³ecznym i poziomie finansowym,o tych samych zainteresowaniach i z tymi samymi formami, sposobami spêdzania wolnego czasu.

Ludzie jednak w tym s³uchaniu ,,polityki strachu'', która manipuluje nimi bezgranicznie, ,,Dla wiêkszego bezpieczeñstwa zaryzykuj± ostatecznie utratê coraz wiêkszej czê¶ci swojej wolno¶ci''.

Pocz±tkowo mo¿e siê wydawaæ, ¿e zamieszkuj±c w getcie mo¿emy siê czuæ bezpiecznie bez obaw, ¿e spotkamy ludzi bez ,,paszportu'',którzy zostali za murem naszej oazy spokoju.

Jednak z biegiem czasu zamiast odczuwaæ swobodê,komfort,poczucie bezpieczeñstwa, ludzie popadaj± w paranojê strachu,który zmusza ich do szukania coraz to nowych sposobów ucieczki,wyizolowania siê przed z³em miasta i przed lud¼mi-w ich oczach bêd±cymi zagro¿eniem:

,,Przez okno siê wychylam, ca³ujê nocy mrok ,za ma³o piêter-my¶lê-nie,nie uda mi siê skok. Paranoja za¶piewa³a refren mi,paranoja,gdzie s± okna,gdzie s± drzwi ?''.

Jak s³usznie zauwa¿a Nan Elin- badaczka i analityk wspó³czesnych miejskich przemian-w dzisiejszych czasach rola miasto diametralnie siê zmieni³a-inne s± jego oblicza:

,,Kiedy¶ ochrona przed zagro¿eniem stanowi³a bodziec do budowania miast,których granice okre¶la³y czêsto obszerne mury,p³oty,od staro¿ytnych wiosek Mezopotamii,przez ¶redniowieczne miasta po osady pó³nocnoamerykañskich Indian: wszystkie mury,fosy,palisady oddzieli³y ,,nas'' i ,,tamtych'', porz±dek od dziczy ''.

Tak jak przez setki lat miasto by³o kojarzone z bezpieczeñstwem, tak dzi¶-mo¿emy zauwa¿yæ w mediach,¶rodkach masowego przekazu,na uczelniach,w opiniach naukowców,ekspertów,ale i po¶ród zdañ zwyczajnych obywateli- kojarzone jest z niebezpieczeñstwem.

W umys³ach ludzkich, naszpikowanych mas± negatywnych informacji, miasta przekszta³caj± siê w ¼ród³o zagro¿enia-a mia³y przecie¿ chroniæ.

Zamkniêci w ,,betonowej prerii'' po¶ród kamer,ochroniarzy,ogrodzeni p³otami i murami,dajemy si³ê narastaj±cej frustracji i lêkom.
Frustracja jednak nie pojawia siê tylko w¶ród ,,lepszych'' ¿yj±cych w getcie,ale i po¶ród tych,którzy pozostali za murem.

Widoczne go³ym okiem ró¿nice statusu spo³ecznego,a tym samym ró¿nice w korzystaniu ze swych praw politycznych, rodz± pomiêdzy lud¼mi tych dwóch ¶wiatów, konflikt. I to konflikt realny.

Wewn±trz wspólnoty mieszkañców miasta brak jest integracji,a dystans pomiêdzy ,,wyrzutkami'', ,,odpadami'', ,,menelami'', ,,natrêtnymi ¿ebrakami'', a wspó³czesn± elit± powiêksza siê tak, jak tereny pod zabudowê.

Reklamodawcy ,telewizja, gazety,firmy sprzedaj±ce nieruchomo¶ci ¿eruj± na naszym strachu, a przecie¿ jak powiedzia³ Adam Curtis : ,, Nie pojawi³y siê ¿adne nowe przera¿aj±ce potwory.To zadawanie ran trucizn± strachu''.

Mimo to z ogromnym pragnieniem wypijamy tê truciznê uznaj±c j± za antidotum na strach i lêk.

Terapia poprzez ucieczkê jest ko³em zamkniêtym, tak jak wrodzon± i nieuniknion± natur± ¿ycia w mie¶cie jest jego wewnêtrzna sprzeczno¶æ.

Bez wzglêdu na to, czy tego chcemy,czy te¿ nie,jeste¶my niejako ,,skazani'' na swoj± obecno¶æ i jako ludzie powinni¶my próbowaæ byæ jedno¶ci± nie zwa¿aj±c na ró¿nice w wykszta³ceniu,odmienne pogl±dy, ró¿nicê w wierze,kolor skóry,p³eæ,pochodzenie czy status pieniê¿ny.

Tymczasem próbujemy uciec przed tym,co nieuniknione-kontaktem ze spo³eczeñstwem i wspó³¿yciem w miejscu, które ³±czy wszystkich niezale¿nie od nas- w mie¶cie.

Problem i paradoks polega na tym,¿e nie mo¿na przecie¿ byæ jednocze¶nie otwartym na ¿ycie,ludzi,¶wiat ,interesy, bêd±c zamkniêtym na spo³eczeñstwo.

£±czymy swe si³y w taki sposób, by wymusiæ na innych korzystne warunki ¿ycia w mie¶cie dla nas samych,strze¿emy swych zewnêtrznych granic,ale tak na prawdê je¶li chcemy staæ siê siln± fortec±,powinni¶my zawrzeæ w naszym ¿yciu innych,gdy¿ pomimo ery indywidualizmu i propagowania si³y jednostki, pojedynczy cz³owiek nie jest w stanie ud¼wign±æ takiego ciê¿aru odpowiedzialno¶ci za bezpieczeñstwo.

Rodz±cy siê strach przed innymi i powstawania zamkniêtych osiedli wskutek wmawiania nam zagro¿eñ jest o tyle ¶mieszny, ¿e z perspektywy historycznej,ekonomicznej,politycznej ¿yjemy jak to okre¶li³ Robert Castel ,,bynajmniej je¶li chodzi o kraje rozwiniête-w najbezpieczniejszych spo³eczeñstwach jakie kiedykolwiek istnia³y''.

Mimo to odgradzamy siê murem wzajemnego braku tolerancji, zaufania,braku solidarno¶ci,szukaj±c rozwi±zañ w ,,niepos³uszeñstwie ludzkiej psychiki wobec faktów''.

Powinni¶my mieæ ¶wiadomo¶æ, ¿e to,co pokazuj± media i to,co subiektywnie dostrzegamy obrazuje tylko maleñki wycinek nieskoñczenie bogatej rzeczywisto¶ci,zaledwie ma³± cz±stkê tego,co mo¿emy zobaczyæ i zrozumieæ, gdy¿ zamieszkanie w getcie lub te¿ ¿ycie z duchem miasta i wspólnie z innymi mieszkañcami, jes pewnym wyborem, rezygnacj± i ograniczeniem.

By unikn±æ spo³ecznych pêkniêæ, ludzie powinni opuszczaæ getta, poniewa¿ pomimo tego,¿e pozwalaj± one zachowaæ rzekome bezpieczeñstwo,poczucie odrêbno¶ci i swojej wyj±tkowo¶ci, s± one klêsk± dla rozwoju miasta i wspó³czesnych spo³eczeñstw.

Mno¿± siê wzajemne negatywne stereotypy i wzajemna niechêæ,przez co zamazywana jest spo³eczna to¿samo¶æ i tak na prawdê pos³uguj±c siê s³owami wokalisty Ryszarda Riedla:
,,Te same mury od rana,te same sto³y odrapane,te same twarze,te same s³owa,od lat ju¿ bardzo dobrze znane. To samo miejsce ju¿ od lat,ci sami ludzie obok ciebie,twój ma³y pó³prywatny ¶wiat,czy tylko Twój,ty nie wiesz,nie...'' spo³eczeñstwa powinny wychodziæ do miast i wspó³¿yæ ze sob±, gdy¿ ka¿de posuniêcie,ka¿da izolacja, s³owa, nie s± obojêtne na ¿ycie nasze i na ¿ycie innych.

Zamkniêci w obozach jeste¶my niczym uchod¼cy,którzy ucz± siê ¿yæ,a raczej prze¿yæ z dnia na dzieñ,dostosowuj±c siê do potrzeb chwili,zanurzeni w narastaj±cej w zamkniêciu beznadziei i poczucia bezpieczeñstwa, które mia³o zapewniæ getto.

TROPICIELE KONFLIKTÓW SPO£ECZNYCH - WYNIKI KONKURSU

Wszystkim osobom, które wziê³y udzia³ w konkursie bardzo dziêkujemy. Z nades³anych prac do fina³u wybrali¶my trzy: "Problematyczna temperatura czy problem o du¿ej temperaturze? Pe³en konfliktów dyskurs o globalnym ociepleniu" autorstwa Anny Datko, "Funkcjonalne i niefunkcjonalne konflikty spo³eczne w sferze publicznej – studium przypadku" Bart³omieja Grubicha oraz "Grunt to interes, czyli spór o rodzinne ogrody dzia³kowe" Anny Wenerskiej.
Naszym zdaniem, najlepsza z tych trzech prac i najbardziej odpowiadaj±ca za³o¿eniom konkursu jest praca pani Anny Datko i tê pracê wybrali¶my jako pracê zwyciêzk±. Gratulujemy autorce!
Wszystkim mi³o¶nikom socjologii ¿yczymy pomy¶lno¶ci w nowym roku.

TROPICIELE KONFLIKTÓW SPO£ECZNYCH - TRUDNE ROZSTRZYGNIÊCIA KONKURSU

24.12.2009

Wszystkim osobom, które wziê³y udzia³ w konkursie bardzo dziêkujemy; na chwilê obecn± wybrali¶my trzy najlepsze z nades³anych prac. S± nimi: "Problematyczna temperatura czy problem o du¿ej temperaturze? Pe³en konfliktów dyskurs o globalnym ociepleniu" autorstwa Anny Datko, "Funkcjonalne i niefunkcjonalne konflikty spo³eczne w sferze publicznej – studium przypadku" Bart³omieja Grubicha oraz "Grunt to interes , czyli spór o rodzinne ogrody dzia³kowe" Anny Wenerskiej. Wszystkie trzy s± napisane na wysokim poziom i st±d mamy problem z wybraniem najlepszej. Zrobimy to ju¿ po ¦wiêtach, ale jeszcze przed Nowym Rokiem,
¿yczymy zdrowych i pogodnych ¦wi±t.

Tropiciele konkfliktów spo³ecznych - konkurs

Korzystaj±c z mo¿liwo¶ci jakie daje punkt trzeci czwartego rozdzia³u regulaminu Konkursu postanowili¶my wyd³u¿yæ okres sk³adania prac do koñca listopada. Co za tym idzie o miesi±c te¿ pó¼niej og³osimy wyniki.

O samym konkursie mo¿ecie dyskutowaæ na stronie
http://socjologia.pl/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=1864
- jest tam te¿ co¶ w formie wstêpniaka, idei konkursu, a poni¿ej zamie¶cili¶my regulamin konkursu.

WYNIKI KONKURSU NA WIZUALIZACJÊ SOCJOLOGICZN¡ ZESTAW NAPÊDOWY SOCJOLOGA

Dziêkujemy wszystkim tym, którzy zechcieli podzieliæ siê z nami swoimi socjologicznymi przemy¶leniami i wziêli udzia³ w konkursie.

Zwyciêzc± konkursu zosta³ Tadeusz Goch za pracê „Nastêpstwa natury”. Drugie miejsce zajê³a osoba ukrywaj±c± siê pod pseudominem Zosia Samosia za pracê „Nie przypadek”. Trzecie miejsce zdoby³a Agnieszka ¦l±ska za pracê „Rozmowa menad¿era ds. reklamy z bezdomnym”.

Z pe³nymi wynikami konkursu oraz z pracami konkursowymi mo¿na zapoznaæ siê na stronie Wyniki

Konkursu ci±g dalszy!

Konkurs de facto siê skoñczy³, ale do koñca wakacji, czyli do 30 wrze¶nia nadal mo¿na nadsy³aæ nowe prace. Te ju¿ nades³ane zostan± wkrótce ocenione, wyniki konkursu og³oszone. Autorzy nowych prac bêdê mieæ szanse na ich publikacjê w naszym kwartalniku, no i szanse na nagrody, mo¿e ju¿ nie finansowe, ale na pewno rzeczowe. Informacje na temat, jak maj± wygl±daæ prace mo¿na znale¼æ na tej stronie. Zapraszamy wszystkich do "¶ledzenia" i interpretowania rzeczywisto¶ci!

KONKURS NA WIZUALIZACJÊ SOCJOLOGICZN¡

KONKURS NA WIZUALIZACJÊ SOCJOLOGICZN¡
ZESTAW NAPÊDOWY SOCJOLOGA - CO CIÊ KRÊCI W "REALU"?

Otwarty dla wszystkich konkurs na projekt wizualny z tekstami i fotografi± lub grafik±!

Czekamy na Wasze socjologiczne obserwacje przedstawione zarówno prac± wizualn± jak i literack±. Zachêcamy do udzia³u w wyj±tkowym konkursie: ³±czymy artystyczne gatunki, aby pe³niej móc interpretowaæ widzian± oczyma autora rzeczywisto¶æ spo³eczn±.

W konkursie oceniaæ bêdziemy najbardziej kreatywne obserwacje spo³eczne przedstawione poprzez samodzielnie wykonany projekt zawieraj±cy zdjêcie, rysunek lub grafikê z do³±czonym komentarzem (opis, refleksja, wnioski).
Poprawnie przygotowany projekt uka¿e aktualn± sytuacjê spo³eczn± - istotn±, kontrowersyjn±, potrzebn±, drastyczn±, k³opotliw±, entuzjastyczn±...
Co Ciê krêci w "Realu"? Poka¿ nam swój zestaw napêdowy!
Zachêæ innych swoim przekazem do dialogu spo³ecznego!

Wyniki Konkursu

Dziêkujemy wszystkim tym, którzy zechcieli podzieliæ siê z nami swoimi socjologicznymi przemy¶leniami i wziêli udzia³ w konkursie.
Ta inicjatywa pokaza³a nam, i¿ ludzie w Polsce potrafi± pisaæ o negatywnych dylematach ¿ycia spo³ecznego w sposób twórczy. Albowiem sztuka obserwacji ¿ycia wokó³ siebie mo¿e byæ jednocze¶nie sposobem na to ¿ycie – kiedy potrafi siê wyci±gaæ wnioski, przedstawiaæ swój punkt widzenia, ¶ledziæ i analizowaæ rzeczywisto¶æ a nastêpnie dzieliæ siê tym z innymi w sposób wcale nie skomplikowany czy toporny, ale komunikatywny i przystêpny.

Socjologia jako narzêdzie diagnoz spo³ecznych

Socjologia jest jedn± z wielu nauk. Zalicza siê j± do nauk spo³ecznych. Wstêpem do rozwa¿añ nad socjologi± jako narzêdziem diagnoz spo³ecznych powinno byæ wyja¶nienie celu nauki od hoc, które pomo¿e przej¶æ do jednej z nauk spo³ecznych czyli socjologii, która odgrywa w niniejszych rozwa¿aniach kluczow± role. Praca w sposób kompleksowy uka¿e za³o¿enia nauki, nauk spo³ecznych oraz samej socjologii ze szczególnym uwzglêdnieniem funkcji diagnostycznej. Poruszone zostan± licznie kwestie prowadzenia badañ spo³ecznych jako narzêdzie prowadz±ce do diagnozowania ¿ycia spo³ecznego z uwzglêdnieniem etyki tych¿e badañ.